Ta strona jest częścią serii omawiającej prawa Boga, które mogły być przestrzegane wyłącznie wtedy, gdy Świątynia znajdowała się w Jerozolimie.
- Aneks 8a: Prawa Boga, które wymagają Świątyni
- Aneks 8b: Ofiary — dlaczego dziś nie mogą być zachowywane
- Aneks 8c: Święta biblijne — dlaczego żadne z nich nie może być dziś zachowywane (Ta strona).
- Aneks 8d: Prawa oczyszczenia — dlaczego nie mogą być zachowywane bez Świątyni
- Aneks 8e: Dziesięciny i pierwociny — dlaczego dziś nie mogą być zachowywane
- Aneks 8f: Obrzęd Komunii — Ostatnia Wieczerza Jezusa była Paschą
- Aneks 8g: Prawa nazireatu i ślubów — dlaczego dziś nie mogą być zachowywane
- Aneks 8h: Częściowe i symboliczne posłuszeństwo związane ze Świątynią
- Aneks 8i: Krzyż i Świątynia
Święta ustanowione — czego Prawo rzeczywiście wymagało
Coroczne święta nie były jedynie uroczystościami ani zgromadzeniami kulturowymi. Były świętymi zgromadzeniami opartymi na darach, ofiarach, pierwocinach, dziesięcinach oraz wymogach oczyszczenia, które Bóg bezpośrednio powiązał ze Świątynią, którą sam wybrał (Powtórzonego Prawa 12:5-6; 12:11; 16:2; 16:5-6). Każde główne święto — Pascha, Przaśniki, Tygodnie, Trąbki, Dzień Pojednania oraz Namioty — wymagało, aby czciciel stawił się przed PANEM w miejscu, które On wybrał, a nie w dowolnym miejscu wybranym przez ludzi (Powtórzonego Prawa 16:16-17).
- Pascha wymagała złożenia baranka w sanktuarium (Powtórzonego Prawa 16:5-6).
- Święto Przaśników wymagało codziennych ofiar spalanych w ogniu (Liczb 28:17-19).
- Święto Tygodni wymagało ofiar z pierwocin (Powtórzonego Prawa 26:1-2; 26:9-10).
- Święto Trąbek wymagało ofiar „składanych w ogniu” (Liczb 29:1-6).
- Dzień Pojednania wymagał kapłańskich rytuałów w Miejscu Najświętszym (Kapłańska 16:2-34).
- Święto Namiotów wymagało codziennych ofiar (Liczb 29:12-38).
- Zgromadzenie Ósmego Dnia wymagało dodatkowych ofiar jako części tego samego cyklu świątecznego (Liczb 29:35-38).
Bóg opisał te święta z wielką precyzją i wielokrotnie podkreślał, że są to Jego wyznaczone czasy, które mają być obchodzone dokładnie tak, jak nakazał (Kapłańska 23:1-2; 23:37-38). Żaden element tych obchodów nie został pozostawiony osobistej interpretacji, lokalnemu zwyczajowi ani symbolicznej adaptacji. Miejsce, ofiary, kapłani i dary były częścią przykazania.
Jak Izrael przestrzegał tych przykazań w przeszłości
Gdy Świątynia istniała, Izrael obchodził święta dokładnie zgodnie z Bożymi poleceniami. Lud podróżował do Jerozolimy w wyznaczonych terminach (Powtórzonego Prawa 16:16-17; Łukasza 2:41-42). Przynosili swoje ofiary do kapłanów, którzy składali je na ołtarzu. Radowali się przed PANEM w miejscu, które On uświęcił (Powtórzonego Prawa 16:11; Nehemiasza 8:14-18). Nawet sama Pascha — najstarsze ze wszystkich świąt narodowych — po ustanowieniu centralnego sanktuarium nie mogła być obchodzona w domach. Mogła być zachowywana wyłącznie w miejscu, gdzie PAN umieścił swoje Imię (Powtórzonego Prawa 16:5-6).
Pismo pokazuje również, co działo się, gdy Izrael próbował obchodzić święta niewłaściwie. Gdy Jeroboam ustanowił alternatywne dni świąteczne i miejsca kultu, Bóg potępił cały jego system jako grzech (1 Królewska 12:31-33). Gdy lud zaniedbywał Świątynię lub dopuszczał nieczystość, same święta stawały się nie do przyjęcia (2 Kronik 30:18-20; Izajasza 1:11-15). Wzorzec jest spójny: posłuszeństwo wymagało Świątyni, a bez Świątyni nie było posłuszeństwa.
Dlaczego tych przykazań dotyczących świąt nie można dziś przestrzegać
Po zniszczeniu Świątyni przestała istnieć struktura nakazana dla obchodzenia świąt. Nie same święta — Prawo się nie zmienia — lecz wymagane elementy:
- brak Świątyni
- brak ołtarza
- brak kapłaństwa lewickiego
- brak systemu ofiarniczego
- brak nakazanego miejsca składania pierwocin
- brak możliwości przedstawienia baranka paschalnego
- brak Miejsca Najświętszego na Dzień Pojednania
- brak codziennych ofiar podczas Święta Namiotów
Ponieważ Bóg wymagał tych elementów do posłuszeństwa świątecznego, a ponieważ nie mogą one zostać zastąpione, dostosowane ani symbolicznie odtworzone, prawdziwe posłuszeństwo jest dziś niemożliwe. Jak ostrzegał Mojżesz, Izrael nie miał prawa składać Paschy „w którymkolwiek mieście, które PAN, twój Bóg, ci daje”, lecz wyłącznie „w miejscu, które PAN wybierze” (Powtórzonego Prawa 16:5-6). To miejsce już nie istnieje.
Prawo nadal istnieje. Święta nadal istnieją. Lecz środki posłuszeństwa zostały usunięte — przez samego Boga (Lamentacji 2:6-7).
Błąd symbolicznego lub wymyślonego obchodzenia świąt
Wielu dziś próbuje „uczcić święta” poprzez symboliczne inscenizacje, zgromadzenia wspólnotowe lub uproszczone wersje biblijnych nakazów:
- organizowanie sederów paschalnych bez baranka
- urządzanie „Świąt Namiotów” bez ofiar
- obchodzenie „Szawuot” bez pierwocin przynoszonych do kapłana
- tworzenie „nabożeństw nowiu”, których Tora nigdy nie nakazała
- wymyślanie „świąt próbnych” lub „świąt proroczych” jako zamienników
Żadna z tych praktyk nie pojawia się w Piśmie.
Żadna nie była praktykowana przez Mojżesza, Dawida, Ezdrasza, Jezusa ani apostołów.
Żadna nie odpowiada przykazaniom danym przez Boga.
Bóg nie przyjmuje symbolicznych ofiar (Kapłańska 10:1-3).
Bóg nie przyjmuje kultu sprawowanego „gdziekolwiek” (Powtórzonego Prawa 12:13-14).
Bóg nie przyjmuje rytuałów stworzonych przez ludzką wyobraźnię (Powtórzonego Prawa 4:2).
Święto bez ofiar nie jest biblijnym świętem.
Pascha bez baranka złożonego w Świątyni nie jest Paschą.
„Dzień Pojednania” bez służby kapłańskiej nie jest posłuszeństwem.
Naśladowanie tych praw bez Świątyni nie jest wiernością — jest zuchwałością.
Święta oczekują Świątyni, którą tylko Bóg może przywrócić
Tora nazywa te święta „ustawami na zawsze, przez wszystkie wasze pokolenia” (Kapłańska 23:14; 23:21; 23:31; 23:41). Nic w Piśmie — w Prawie, Prorokach ani Ewangeliach — nigdy nie unieważnia tego określenia. Sam Jezus potwierdził, że nawet najmniejsza litera Prawa nie przeminie, dopóki nie przeminą niebo i ziemia (Mateusza 5:17-18). Niebo i ziemia trwają; dlatego święta trwają.
Nie mogą jednak być dziś przestrzegane, ponieważ Bóg usunął:
- miejsce
- ołtarz
- kapłaństwo
- system ofiarniczy, który definiował święta
Dlatego dopóki Bóg nie przywróci tego, co sam usunął, oddajemy cześć tym przykazaniom, uznając ich doskonałość — a nie wymyślając symboliczne zamienniki. Wierność oznacza szacunek dla Bożego projektu, a nie jego modyfikowanie.
























